الأرشيف الشهري:سبتمبر 2015

مع الأسف الشديد، يتهاون كثير من المسلمين في قصِّ رؤاهم إلى درجة أنَّ بعضهم قد يقصُّ رؤياه على كلِّ من هبَّ ودبَّ، فهو يتصوَّر بذلك أنـَّه سوف يُسعِد من حوله، أو يُسلِّيهم، أو يفاخرهم برؤياه إن كانت حسنة، أو أنَّه سيجد تعاطُفًا – وربَّما مساندة نفسيَّة – من المحيطين به إن كانت رؤياه سيِّئة، إلَّامتابعةمتابعة قراءة “ما هي خطورة عدم احتراس المسلم في اختيار من يقصُّ عليه رؤياه؟”

التعارض بين الرؤى هو أن يرى الشخص المسلم رؤى تبدو في ظاهرها متعارضة الشكل أو تدلُّ على عدَّة أشياء يصعب أن تجتمع معًا. ويُشترط أن يرى المسلم هذه الرؤى في أوقات شبه متقاربة ودون أن تحدث تغيُّرات كبيرة في حياته يكون من الطبيعي أن تتغيَّر معها رؤاه أو تتعارض مع سابقتها، كأن يتغيَّر حاله منمتابعةمتابعة قراءة “ما هو التعارض بين الرؤى؟ وكيف يتعامل المفسِّر مع إشكاليَّة هذا التعارض؟”

https://www.youtube.com/watch?v=TYkPIeiLF-8&t=154s أولا: ما يزعمه أن تفسير الرؤى مقتصر على فرع إسحاق من إبراهيم ولا يوجد في فرع إسماعيل عليهم السلام: وقد استشهد في هذا الزعم بقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (يوسف:6). كمامتابعةمتابعة قراءة “الرد العلمي على الجاهل المدعو (الدكتور محمد هداية) في افتراءاته وأكاذيبه المسيئة لتفسير الرؤى في الإسلام”

سبحان من له في كلِّ شيء حكمة، علِمها من علِمها، وجهِلها من جهِلها. وقد يتسائل بعض المسلمين عن الحكمة في أن يرى مسلم رؤيا تخصُّ مسلمًا آخر. وقد يقول البعض: أوليس من الأولى أن يرى المسلم الرؤيا لنفسه فقط بدلًا من أن يراها له غيره؟ ونقول أنَّ ذلك قد يحدث لحِكَم إلهيَّة معيَّنة، قد يكونمتابعةمتابعة قراءة “ما الحكمة في أن يرى المسلم رؤيا لا تخصُّه هو، بل تخصُّ غيره؟”

الموهبة في أي علم من العلوم لا تعمل في فراغ، بل هي استعداد شخصي يهبه الله للإنسان للقيام بعمل معين أو لتلعم علم ما. فالموهبة العلمية تعني حسن استخدام قواعد العلم والبراعة في التطبيق. وبالتالي لا توجد موهبة في العلم بدون وجود العلم نفسه، ولا يوجد علم بدون قواعد وأصول بحيث نستطيع من خلالها التمييزمتابعةمتابعة قراءة “هل صحيح أن قول الله: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} دليل على أن تفسير الرؤى موهبة فقط وليس علما يتعلمه المسلم؟ أم لا؟”

الدليل على ذلك هو حديث: كشَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السِّترَ . ورأسُه مَعصوبٌ في مَرَضِه الذي مات فيه . فقال اللهم ! هل بلَّغتُ؟ ثلاثَ مراتٍ إنه لم يَبقَ من مُبَشِّراتِ النُّبُوَّةِ إلا الرُّؤيا . يَراها العبدُ الصالحُ أو تُرَى له. (رواه مسلم) وفي رواية الترمذي (يراها المؤمن أو ترى له) ●متابعةمتابعة قراءة “ما هو الدليل من السنة النبوية الشريفة على أهمية معرفة مفسر الرؤيا بأحوال الرائي قبل تفسير الرؤيا؟”

1. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أنه: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلى الصبحَ أقبل عليهم بوجهِه فقال: 《هل رأى أحدٌ منكم البارحةَ رُؤْيا ؟》(رواه مسلم) 2. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص على الصحابة الرؤيا يراها ثم يذكر لهم تفسيرها وقد تكرر ذلك في رؤىمتابعةمتابعة قراءة “هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة تفسير الرؤى؟”