الأرشيف الشهري:أوت 2015

الرؤى مفتوحة الآخِر هي نوع من الرؤى يعتقد الرائي أنـَّه استيقظ منها قبل أن تنتهي، أو كأنَّ الرؤيا فيها بقيَّة ولكن استيقظ الرائي منها قبل أن تكتمل، أو كأنَّ الرائي كاد أن يفعل شيئًا في الرؤيا لكنَّ  استيقظ قبل أن يفعله. ويعبِّر بعض الناس أحيانًا عن مثل هذا النوع من الرؤى بقولهم: «استيقظت في منتصفمتابعةمتابعة قراءة “ما هي الرؤى مفتوحة الآخِر؟ وما دلالتها؟”

نعم، تلتقي أرواح الأحياء والأموات في المنام، ويتعارفون. ويُحتمل أن تكون لهذا الالتقاء علاقة بالرؤى الصادقة، أو ببعض الرؤى الصادقة دون أخرى، أو ألَّا تكون له علاقة بأيَّة رؤى مطلقًا؛ إذ لا يوجد دليل يؤكِّد أو ينفي وجود علاقة بين هذا الالتقاء بين الأرواح في المنام وبين الرؤى الصادقة. ومع ذلك، فقد وقفتُ من قبلمتابعةمتابعة قراءة “هل تلتقي أرواح الأحياء والأموات في المنام؟ وهل لذلك علاقة بالرؤيا الصادقة؟”

رؤيا الأموات هي أن يرى النائم في الرؤيا شخصًا ميتًا، كأن يرى – على سبيل المثال – أباه الميِّت أو غيره، أو وربَّما يرى أنَّه يتكلَّم مع هذا الميت، أو أنَّه يعطيه شيئًا، أو ما شابه ذلك. ويعتقد بعض المسلمين أنَّهم إذا رأوا في المنام شخصًا ميتًا يقول كلامًا، فإنَّ هذا الكلام هو بالضرورة حقٌّمتابعةمتابعة قراءة “ما هي رؤيا الأموات؟ وهل تكون صادقة بالضرورة؟ وهل تترتَّب عليها أضرار؟”

من الثابت في القرآن الكريم أنَّ الكفَّار قد يُرَوا رؤى صادقة، كما رأى صاحبا يوسف (عليه السلام) في السجن رؤيـيين، كما في قول الله (تعالى): ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ (يوسف:36). وقد يتسائلمتابعةمتابعة قراءة “لماذا قد يُرَى الكافر رؤى صادقة؟”

هذا السؤال تكملة للسؤال السابق. ويتمُّ فيه توضيح كيفية القيام بقلب معنى رمز في الرؤيا من الخير أو السوء إلى عكس هذين المعنيين. وطبعًا، لا يمكن إنكار صعوبة تطبيق هذه القاعدة، وأنـَّها قاعدة متقدِّمة في تفسير الرؤى، وأنـَّها تحتاج في كثير من الأحيان إلى موهبة وتدريب لمفسِّر الرؤى. ومع ذلك، يمكن القيام بهذه العمليَّة عمومًامتابعةمتابعة قراءة “كيف تتمُّ عمليَّة قلب معنى رمز في الرؤيا من السوء إلى الخير أو العكس؟”

ذُكِرَت في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة الشريفة الكثير من أمور الغيب، كالآخرة وأحوالها، والموت وأحواله، والملائكة وأحوالهم، والجنِّ والشياطين…إلخ. وقد يرى المسلم هذه الغيوب في منامه كما حدث ذلك لكثير من المسلمين، فمنهم من رأى يوم القيامة، ومنهم من رأى نفسه يموت، ومنهم من رأى الملائكة، ومنهم من رأى الشياطين…إلخ. ولا يمكن اعتبار الرؤيا دليلًامتابعةمتابعة قراءة “هل الرؤيا دليل على ما ذُكر في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة الشريفة من أمور الغيب؟”

من أمثلة ذلك: إذا رأت فتاة رؤيا، ففسَّرها لها مفسِّر على أنَّها سوف تتزوَّج من شخص معيَّن، ثم رأت بعد ذلك رؤيا أخرى، ففسَّرها لها مفسِّر بأنَّها سوف تتزوَّج من شخص آخر، فهل يُلغي تفسير الرؤيا الثانية تفسير الرؤيا الأولى؟ أي هل ستتزوَّج الفتاة من الشخص الثاني في الرؤيا الثانية، بينما لن تتزوَّج من الشخصمتابعةمتابعة قراءة “إذا رأى المسلم رؤيا، وكان تفسيرها مناقضًا لتفسير رؤيا سابقة، فهل يُلغي تفسير الرؤيا اللاحقة تفسير السابقة؟”

جاء عن النبيِّ (صَّلى الله عليه وسلم) في الحديث الصحيح أنَّه قال: «الرؤيا على رِجْل طائِر ما لم تُعَبَّر [تُفسَّر]، فإذا عُبِّرَت [فُسِّرَت] وَقَعَت [تحقَّقت]» (حديث صحيح – صحيح الجامع). وفي الحديث الشريف أسلوب بلاغيٌّ يُسمَّى بالاستعارة التمثيليَّة، وفيه يتمُّ تمثيل شيء أو حالة بصورة معيَّنة حتَّى يتمُّ تقريب المعنى المقصود إلى الأذهان. ونقول فيمتابعةمتابعة قراءة “ما معنى أنَّ الرؤيا على رجل طائر، فإذا عُبِّرَت وَقعَت؟”