أرشيف التصنيف: قواعد عامة في تفسير الرؤى

يتمُّ تفسير الرؤى بآيات القرآن الكريم بحسب ارتباط رموزها بالآيات الكريمة كالتالي: 1. التشبيه: هو اشتراك شيئين أو أكثر في وصف أو أكثر. وللتشبيه أنواع كثيرة لا مجال لذكرها في هذا السياق. ومع ذلك، فإذا ذُكر رمز الرؤيا في القرآن الكريم مُشبَّهًا بشيء، أو شُبِّه به شيء، فإنَّ هذا يجعل الواحد منهما في الرؤيا يدلُّ علىمتابعةمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بآيات القرآن الكريم؟”

الحياة بما فيها من أشياء، وأشخاص، وأحوال لا تثبت عادة على حال، فهي في تبدُّل، وتغيُّر، وتطوُّر مستمرٍّ، فسبحان من يُغيِّر ولا يتغيَّر. ومن أهم الأمور التي ينبغي أن يأخذها مفسِّر الرؤى في الاعتبار عند تفسيره لرمز ما في رؤيا، هو حالة هذا الرمز في الواقع – إن كان موجودًا في الواقع ومعلومًا للرائي -متابعةمتابعة قراءة “كيف يتغيَّر معنى الرمز في الرؤيا بتغيُّر حالته في اليقظة؟”

الأصل أنَّ هناك رموزًا في الرؤى قد يدلُّ ظاهرها على معاني الشرِّ، أو الهمِّ، أو المصيبة، أو الفساد؛ لأنـَّها ارتبطت بهذه المعاني عند المسلمين خصوصًا (أو عند عموم الناس). وعادة ما تُفسَّر هذه الرموز في الرؤى على معاني السوء. وعلى العكس من ذلك، فهناك رموز في الرؤى قد يدلُّ ظاهرها على معاني الخير، والسرور، والنعمة،متابعةمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بقاعدة قلب المعنى الظاهر؟”

هذه القاعدة في تفسير الرؤى تقوم على تفسير رمز معيَّن بعكس المعنى الذي يشير إليه ظاهره. وذلك كتفسير الحزن في الرؤيا بأنـَّه فرح في اليقظة، وتفسير الفقر في الرؤيا بأنـَّه غِنَى في اليقظة، وتفسير الضعف في الرؤيا بأنـَّه قوَّة في اليقظة…إلخ. وتقوم هذه القاعدة على أساسين: الأوَّل: أنَّ الرؤيا الصادقة أو الصالحة هي دائمًا بشرىمتابعةمتابعة قراءة “كيف يتمُّ تفسير الرؤى بقاعدة عكس المعنى أو بالضِّدِّ؟”

تفسير الرؤى باستخدام الجناس اللغوي وما يرتبط به من معانٍ هو من أهم وأشهر أساليب التفسير. ويتم تفسير الرؤى بالجناس اللغوي من خلال المطابقة أو المشابهة التامة أو الجزئية في الحروف بين رمز الرؤيا وبين لفظ آخر أو جزء من تعبير لغوي فيدل هذا في الرؤيا على ذاك في اليقظة. وقد فسر النبي (صلى اللهمتابعةمتابعة قراءة “كيف يتم تفسير الرؤى بالجناس اللغوي؟”

رموز الرؤيا جمع رمز. وكلُّ جزء من أجزاء الرؤيا الصادقة أو تفاصيلها يُسمَّى – عند مفسري الرؤى – رمزًا سواء كان هذا الرمز شيئًا، أو شخصًا، أو فعلًا، أو قولًا، أو غير ذلك. مثال 1: رؤيا يوسف (عليه السلام) التي جاء ذكرها في القرآن الكريم في قول الله (تعالى): ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِمتابعةمتابعة قراءة “ما معنى رموز الرؤيا؟”

لعلم تفسير الرؤى خصائص عامَّة تميِّزه عن غيره، أهمُّها: 1. يعتمد في الأساس على القرآن والحديث: فالغالبية العُظمى من قواعده قائمة على الأصول الإسلاميَّة الصحيحة. 2. سريع التبدُّل والتغيـُّر: فرغم أنَّ قواعده ثابتة لا تتغيَّر، إلَّا أنـَّه علم مفتوح تتغيَّر تفاصيله باستمرار بتغيُّر الأشخاص والأحوال، وتطوُّر الأزمان، وتغيُّر دلالات الأشياء. 3. لا يؤدِّي إلى نتائج يقينيَّة: فنتائجهمتابعةمتابعة قراءة “ما هي خصائص علم تفسير الرؤى؟”

نعم، لعلم تفسير الرؤى قواعد وأصول. وقد وُضعت هذه القواعد والأصول بناءً على الآتي: 1. ما جاء في السُّنَّة النبويـَّة الشريفة ممَّا دلَّ صراحة على أنَّ النبيَّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) قد فسَّر الرؤى وفق قواعد معيَّنة: مثال: حديث النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم): «رأيت ذات ليلة فيما يرى النائم كأنـَّا في دار عقبة بن رافع،متابعةمتابعة قراءة “هل لعلم تفسير الرؤى قواعد يمكن فهمها وتطبيقها؟ ومن أين جاءت هذه القواعد؟”

الحياة بما فيها من أشياء، وأشخاص، وأحوال لا تثبت عادة على حال، فهي في تبدُّل، وتغيُّر، وتطوُّر مستمرٍّ، فسبحان من يُغيِّر ولا يتغيَّر. ومن أهم الأمور التي ينبغي أن يأخذها مفسِّر الرؤى في الاعتبار عند تفسيره لرمز ما في رؤيا، هو حالة هذا الرمز في الواقع – إن كان موجودًا في الواقع ومعلومًا للرائي -متابعةمتابعة قراءة “كيف يتغيَّر معنى الرمز في الرؤيا بتغيُّر حالته في اليقظة؟”