أرشيف التصنيف: حقائق عن الرؤى

مع الأسف الشديد، يتهاون كثير من المسلمين في قصِّ رؤاهم إلى درجة أنَّ بعضهم قد يقصُّ رؤياه على كلِّ من هبَّ ودبَّ، فهو يتصوَّر بذلك أنـَّه سوف يُسعِد من حوله، أو يُسلِّيهم، أو يفاخرهم برؤياه إن كانت حسنة، أو أنَّه سيجد تعاطُفًا – وربَّما مساندة نفسيَّة – من المحيطين به إن كانت رؤياه سيِّئة، إلَّامتابعةمتابعة قراءة “ما هي خطورة عدم احتراس المسلم في اختيار من يقصُّ عليه رؤياه؟”

التعارض بين الرؤى هو أن يرى الشخص المسلم رؤى تبدو في ظاهرها متعارضة الشكل أو تدلُّ على عدَّة أشياء يصعب أن تجتمع معًا. ويُشترط أن يرى المسلم هذه الرؤى في أوقات شبه متقاربة ودون أن تحدث تغيُّرات كبيرة في حياته يكون من الطبيعي أن تتغيَّر معها رؤاه أو تتعارض مع سابقتها، كأن يتغيَّر حاله منمتابعةمتابعة قراءة “ما هو التعارض بين الرؤى؟ وكيف يتعامل المفسِّر مع إشكاليَّة هذا التعارض؟”

الموهبة في أي علم من العلوم لا تعمل في فراغ، بل هي استعداد شخصي يهبه الله للإنسان للقيام بعمل معين أو لتلعم علم ما. فالموهبة العلمية تعني حسن استخدام قواعد العلم والبراعة في التطبيق. وبالتالي لا توجد موهبة في العلم بدون وجود العلم نفسه، ولا يوجد علم بدون قواعد وأصول بحيث نستطيع من خلالها التمييزمتابعةمتابعة قراءة “هل صحيح أن قول الله: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} دليل على أن تفسير الرؤى موهبة فقط وليس علما يتعلمه المسلم؟ أم لا؟”

1. جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أنه: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلى الصبحَ أقبل عليهم بوجهِه فقال: 《هل رأى أحدٌ منكم البارحةَ رُؤْيا ؟》(رواه مسلم) 2. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص على الصحابة الرؤيا يراها ثم يذكر لهم تفسيرها وقد تكرر ذلك في رؤىمتابعةمتابعة قراءة “هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة تفسير الرؤى؟”

من خلال الرؤى المذكورة في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويَّة الشريفة، إلى جانب التجربة والخبرة، يمكن القول بأنَّ الأصل في الرؤى أنـَّها تأتي مرموزة، بينما الاستثناء هو أن تأتي مباشرة. ويُحتمل أن تكون الحكمة الإلهيَّة في ذلك: أوَّلًا: ألَّا تُخبر الرؤيا بالغيب اليقينيِّ المطلق الذي لا شكَّ فيه، وألَّا يكون العلم به إلَّا لله (عزَّ وجلَّ)متابعةمتابعة قراءة “لماذا تأتي الرؤى مرموزة عادةً؟”

نعم يمكن أن يتلقَّى المسلم علمًا شرعيًّا من خلال الرؤى، ولكن بضوابط وشروط، وهي: 1. لا يجوز للمسلم أن يضيف أو ينتقص من الدِّين، أو أن يُعدِّل فيه، أو أن يقوم بتنفيذ أيِّ أمر لا أصل له في القرآن الكريم أو السُّنَّة النبويَّة الشريفة من خلال الرؤيا مهما كانت صادقة، فقد اكتمل الإسلام بوفاة النبيِّمتابعةمتابعة قراءة “هل يمكن أن يتلقَّى المسلم العلم الشرعيَّ عن طريق الرؤى؟”

يتسائل بعض المسلمين: هل من الضروري أن تكون كلُّ رؤيا يُريها الشيطان للإنسان حزينة مؤلمة؟ ألا يُمكن أن يُري الشيطان الإنسان رؤيا سعيدة ومبشِّرة حتَّى ولو على سبيل الخداع لبعض الكفرة، والفجرة، والعُصاة؛ ليُزيِّن لهم الباطل، وليشجِّعهم على التمادي فيه؟ ألا يمكن أن يكون الشخص متورِّطًا في الحرام مثلًا، فيريه الشيطان رؤيا فيها تشجيع علىمتابعةمتابعة قراءة “هل يمكن أن يُري الشيطان الإنسان رؤى سعيدة؟”

هذا علم لا ينفع، وجهل لا يضرُّ. وعلى الرغم من أنـَّه قد ثبت بالحديث الصحيح أنَّ أهل الجنَّة لا ينامون – يقول النبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن أهل الجنَّة: «لا ينام أهل الجنَّة» (حديث صحيح – السلسلة الصحيحة) – إلَّا أنـَّنا لا يمكن أن نستنتج بناء على ذلك أنـَّهم لا يرون رؤى؛ لأنَّ الجنَّةمتابعةمتابعة قراءة “هل يرى أهل الجنَّة رؤى؟”

للرؤيا تفسير صحيح واقع، وتفسير مُحتمل، وتفسير خطأ. فأمَّا التفسير الخطأ فهو التفسير الذي لا يقوم على أيِّ أساس أو قاعدة من القواعد الصحيحة لتفسير الرؤى، أو هو التفسير الذي أخطأ فيه المفسِّر في استخدام القاعدة، فلم يطبِّقها التطبيق الصحيح. وبالتالي لا يصل إلى تفسير صحيح للرؤيا.  أمَّا التفسير المُحتمل للرؤيا فهو تفسير واحد منمتابعةمتابعة قراءة “هل يكون للرؤيا أكثر من تفسير؟ أم ليس لها إلَّا تفسير واحد فقط؟”