سمعت من بعض المسلمين أنَّ الرؤيا التي تراها الزوجة يعود تفسيرها على زوجها حتَّى وإن لم يكن الزوج مذكورًا أو موجودًا بشكل مباشر في الرؤيا. وهذا الكلام صحيح بدرجة ما، إلَّا أنـَّه ليس مطلق الصحَّة، فلا يُشترط بالضرورة أن تدلَّ رؤى المرأة دائمًا على شيء له علاقة بزوجها، ولكن قد تدلُّ بعض رؤاها على شيءمتابعة قراءة "هل إذا رأت المرأة المتزوِّجة رؤيا، فإنَّ تفسيرها يكون واقعًا على زوجها؟"

الغالب أنَّه لا يمكن أن يرى المسلم رؤيا واحدة على منامين؛ لأنَّ الرؤيا وحدة متكاملة، لا تبدأ إلَّا بنوم، ويلزم أن تنتهي بالاستيقاظ من النوم نفسه، فالمفترض أنَّها ليس لها أجزاء موزَّعة على أكثر من منام. ولكن قد يرى المسلم رؤيا في منام، ثم يرى رؤيا أخرى في منام آخر تتعلَّق بها، فتضيف إليها معلومةمتابعة قراءة "هل يمكن أن يرى المسلم رؤيا واحدة مُجزَّأة على منامين مختلفين؟"

يشبه المجاز الكناية في أنـَّه تعبير يُطلَق للدلالة على معنى مختلف عن معناه الظاهر، إلَّا أن العلاقة بين المعنى الظاهر والمعنى المستتر في المجاز محدَّدة بعدة علاقات معروفة في علم البلاغة (كالجزئيَّة، والمحلِّيَّة...إلخ)، بعكس الكناية التي لا يرتبط ظاهر معناها بباطنه بعلاقات بلاغيَّة محدَّدة. ومن أمثلة المجازات في كلام الناس: 1. يقولون في التعبير العاميمتابعة قراءة "كيف يتمُّ تفسير الرؤى بالمجاز؟"

هذه هي الصفات الأساسيَّة التي يجب أن تتوافر في أيِّ شخص يدَّعي قدرته على تفسير الرؤى سواء كان مفسِّرًا مقبولًا، أو جيِّدًا، أو ممتازًا. فإذا ما فقدها، أو بعضها، أو واحدة منها، فلا يجب أن يُطلق عليه مفسِّر للرؤى حينئذٍ أصلًا: 1. الإسلام: وذلك لأنَّ هذا العلم قائم على أصول إسلاميَّة. وكذلك فهو شرف عظيممتابعة قراءة "ما هي الصفات التي ينبغي أن تتوافر في الشخص كحدٍّ أدنى حتَّى يمكن تسميته بـ«مفسِّر رؤى»؟ وما هي الأشياء التي قد يتميَّز بها مفسِّر عن آخر؟"

1. الفضاء في المنام قد يدل على الزواج أو العلاقة الزوجية لقول الله تعالى: {أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} (النساء:21). 2. والفضاء في المنام قد يدل على الفض والانفضاض والفضفضة والفيضان ونحو هذه الجناسات اللغوية. 3. وقد يدل الفضاء في المنام على فراغ البال من الشواغل أو فراغ الأوقات من الارتباطات أو فراغ مناطق أو أماكنمتابعة قراءة "ما هو تفسير رؤيا الفضاء الخارجي في المنام؟"

تناولنا الرمز المزدوج في الرؤيا في سؤال سابق في المدونة. وأوضحنا أنـَّه قد تأتي في الرؤى بعض الرموز يظنُّ الرائي أنـَّها شيئان معًا، أو أنـَّها قد تكون هذا أو ذاك، أو أنـَّه رآها شيئًا بينما اعتقد أنـَّها شيء آخر. وقد يدلُّ ظهور الرمز في الرؤيا بهذا الشكل على ارتباطه بمعنيين مختلفين في الوقت نفسه. ومنمتابعة قراءة "كيف يتمُّ تفسير الرمز المزدوج في الرؤيا؟"

من أمثلة هذا النوع من رموز الرؤى هو أن يرى المسلم في منامه حمامة مثلًا، ولكنَّه يعتقد بعدما استيقظ أنَّها هدهد، أو أن يرى المسلم امرأة مجهولة، ولكنَّه يعتقد بعدما استيقظ أنَّ هذه هي زوجته...إلخ. وقد تناول بعض المفسرين القدماء هذه المسألة، فقالوا أنَّه في هذه الحالة يأخذ المفسِّر بما في ضمير الرائي، وليس بمامتابعة قراءة "هل يمكن أن يرى المسلم شيئًا في الرؤيا وهو يعتقد أنـَّه شيء آخر؟ وما تفسير هذا الازدواج؟"

 تُنسب هذه العبارة لمفسِّر الرؤى المسلم الشهير محمَّد بن سيرين (رحمه الله تعالى) (المتوفَّى سنة 110هـ). ومعناها أنَّ تفسير الرؤيا دائمًا يخضع لاحتمالات الصواب والخطأ، فليس هناك تفسير يقينيٌّ للرؤيا، بل هو اجتهاد يحاول فيه المفسِّر من خلال قواعد معيَّنة الوصول إلى أفضل معنى محتمل للرؤيا. وعلى الرغم من دخول احتمالات الصواب والخطأ في تفسيرمتابعة قراءة "يُقال أنَّ «الرؤيا تُفسَّر بالظَّنِّ، والظَّنُّ يُخطيء ويُصيب». فما معنى هذه العبارة؟"

المقصود بالترجيح هو عمليَّة اختيار تعبير معيَّن أو معنى لرمز من رموز رؤيا معيَّنة من بين أكثر من احتمال عام لمعنى هذا الرمز. فمثلًا: السكِّين في الرؤى بصفة عامَّة قد يحتمل معنى سيِّئًا وهو القتل؛ لأنـَّه أداته؛ وقد يدلُّ على معنى خير، وهو الرزق؛ لأنـَّه أداة ذبح اللحوم؛ وقد يدل للعربيِّ على السَّكينَة، والسَّكن، والسُّكون؛متابعة قراءة "كيف يمكن الترجيح بين عدد من الاحتمالات في تعبير الرؤيا؟"