الرؤيا الشيطانيـَّة هي نوع من أنواع الرؤى يسبِّـبه الشيطان للإنسان بغرض الإضرار به.وتحدث هذه النوعيَّة من الرؤى عندما يأتي الشيطان إلى النائم، فيتسلَّط عليه، ويجعله يرى أشياء معيـَّنه تؤذيه في أثناء النوم.وتتميَّز هذه الرؤى بخمس صفات، لابدَّ أن تتوافر واحدة منهم على الأقلِّ فيها، وهي:

1. الحُزن والكآبة: فيرى النائم ما يجعله يستيقظ حزينًا، مهمومًا، مُنقَبـِضَ النفس كرؤى موت الأهل، واحتراق البيت، وطلاق الزوجة، والرسوب في المدرسة، والإصابة بمرض خطير، وغير ذلك من أمثال هذه الرؤى.

2. التَّخويف والإفزاع: فيرى النائم ما يجعله يستيقظ في حالة من القلق، والخوف، والرُّعب كرؤى الجنِّ، والشياطين، والقتل، والتعذيب، والسقوط، وغير ذلك من أمثال هذه الرؤى.

3. العَبَث: فيرى النائم أشيـاء تافهـة، وبلهاء، ولا معنى لها كرؤى الأغاني التافهة، والمزاح، والرقص، والتغيُّر في شكل الجسم وحجمه، وأشخاص في صور غريبة…إلخ.

4. الإيقاع بين الصالحين: كالمسلمين والمسلمات، والصالحين والصالحات، الأزواج والزوجات، أو المتحابـِّين في الله (عزَّ وجلَّ) من عموم المسلمين أهل…

يُقصد بالنفس ذلك الجزء غير الماديِّ في الإنسان، والمسؤول عن اتِّخاذ القرارات والتفكير.

أمَّا رؤيا «حديث النفس»، فهي نوع من أنواع الرؤى التي تحدث عندما تقوم نفس الشخص بإعادة عرض ما كان يُفكِّر فيه أو ينوي فعله في يقظته داخل وعيه في أثناء نومه على شكل رؤيا.

وليس لهذا النوع من الرؤى أيـَّة أهميـَّة تُذكر في الإسلام، ما عدا فقط أن يعرف المسلم بوجودها، وبأنـَّها يمكن أن تأتِيَه في منامه حتَّى يستطيع التمييز بينها وبين النوعين الآخرين من الرؤى.

---

تفصيلات وأدلة

استنبطت التعريف المذكور للنفس من أحاديث النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن رؤيا حديث النفس كالتالي:

قول النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) واصفًا رؤيا حديث النفس بأنها: «ما يُهِمُّ به الرجل في يقـظته، فيراه في منامه» (حديث صحيح – السلسلة الصحيحة)، ومعنى يُهِمُّ به: ينوي القيام به.

فاستنتجت من الحديث الشريف أنَّ النفس مسؤولة عن اتِّخاذ القرارات.

وكذلك، جاء في حديث آخر عن رؤيا حديث النفس أنها: «الأمر يُحَدِّث…

تحدث الرؤيا عند النائم بثلاث كيفيَّـات:

1. يخلقها الله (عزَّ وجلَّ) في وعيه.

2. يَبُثـُّها الشيطان في وعيه.

3. تُوَلِّدها نَفسُهُ في وعيه.

الدليل أنَّ الرؤى تندرج تحت هذه الأنواع الثلاثة هو قول النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم): «الرؤيا ثلاث:  حديث النفس، وتخويف الشيطان، وبشرى من الله» (رواه البخاريُّ).

والله (تعالى) أعلم.

1. الوعي في اليقظة مصدره الأساسيُّ الحواسُّ الخمس (السمع، البصر، الشمُّ، التذوُّق، اللَّمس)، بينما لا تكون هذه الحواسُّ غالبًا مصدرًا للوعي أثناء النوم.

2. الوعي في اليقظة محدود بقوانين ماديـَّة معيَّنة، ومُقيَّد بقيود لا يستطيع الإنسان الخروج عنها عادة، فلسَمعِه حدود، ولبصره حدود، ولحركة جسمه حدود. أمَّا في الرؤيا فتـتَّسع حدود الوعي بشكل أكبر كثيرًا من اليقظة، فيمكن أن يمرَّ النائم بتجارب حسيَّة أو شعوريَّة – إن صحَّ هذا التعبير – لا يستطيع التعرُّض لها في اليقظة، كرؤياه لنفسه يطير في الهواء، أو يتكلَّم مع الأموات، أو رؤياه للجنَّة أو النَّار، أو غير ذلك من أشباه هذه الأمور.

3. يستطيع الإنسان أن يتحكَّم بدرجة ما في وعيه ويختار أثناء اليقظة، فيسمع أو لا يسمع، وينظر أو لا ينظر، ويفعل أو لا يفعل، بينما قد يفقد هذه القدرة تمامًا في رؤيا المنام، ولو اعتقد في أثنائها أنـَّه يتحكَّم فيها ويختار.

4. يختلف تفسير الوعي في أثناء اليقظة عن تفسيره في أثناء…

يمكن أن تندرج غالبيـَّة الأشياء التي قد يراها الإنسان في نومه تحت عدَّة تصنيفات، ومنها:

1.  صور: كرؤيا الإنسان، أو الحيوان، أو النبات، أو الجماد…إلخ.

2.  أفعال: كرؤيا الأكل، أو الشرب، أو المشي، أو الطيران، أو الهروب…إلخ.

3.  أصوات: كسماع صوت الإنسان، أو الحيوان، أو الطبيعة، أو الموسيقى…إلخ.

4.  روائح: كَشَمِّ الروائح الجميلة، أو الكريهة…إلخ.

5.  مذاقات: كذوق الطعم الحلو، أو المُـرِّ، أو الحامض…إلخ.

6.  مشاعر وأحاسيس: كالشعور بالحـبِّ، أو الكُـره، أو المتعـة، أو الألـم، أو الخوف…إلخ.

7.  أفكار ومعلومات: كأن يرى الشخص في منامه أنـَّه يفكِّر في أشياء معيَّنة، أو أنـَّه يدركها.

8. أشياء أخرى: ومن ضمنها رؤى لا يتذكَّرها المسلم، وذلك – على سبيل المثال – كأن يستيقظ من نومه وقد أدرك أنـَّه رأى رؤيا، ولكن دون أن يتذكَّر أيـَّة تفاصيل أو أحداث فيها، أو ربَّما يستيقظ وقد أدرك أنـَّه رأى رؤيا تدور حول معنى معيَّن، إلَّا أنـَّه يتذكَّر المعنى فقط الذي تتعلَّق به الرؤيا دون أن يتذكَّر…

هي حالة خاصة من الوعي تحدث للإنسان أثناء النوم.

---

الشرح والتفصيل

الوعي هو قدرة الشخص الطبيعيِّ على إدراك ما حوله من الأشياء العاديـَّة، وهذا هو الوعي الخِلقيُّ الذي يدرك به الناس ما يحيط بهم من أمور معايشهم. أمَّا في أثناء النوم، فيُفتَرَض أن يفقد الشخص هذا الوعي، ليتكوَّن لديه نوع آخر من الوعي، وهو رؤى المنام.

ويتميَّز هذا النوع من الوعي في المنام تميُّزًا كبيرًا عن الوعي في اليقظة، سواءً من حيث المصدر، أو الشكل، أو المعنى. وسوف نتناول هذه النقطة بالتفصيل في سياق هذا البحث بمشيئة الله (تعالى).

وقد اختلف العلماء المسلمون قديمًا في تعريف الوعي الذي يحدث في أثناء النوم أو ما يُسمَّى بـ «رؤيا المنام»، فقال بعضهم عنها أنها «إدراكات»، بينما قال آخرون أنها «اعتقادات»، أي إدراكات أو اعتقادات يكتسبها الرائي أو تُعرَض له في المنام.

ويُقصد بكلمة «إدراكات» أنها «معلومات»، أي أمورٌ تصل إلى علم الشخص أو وعيه على حقيقتها، بينما يُقصَد بكلمة «اعتقادات» أنها «تصوُّرات»،…

النوم في الإسلام هو حالة شبيهه بالموت؛ إذ يحدث النوم عندما يأخذ الله (تعالى) روح الإنسان من جسده، فإذا كان في عمره بقيَّة، أعاد الله (سبحانه) إليه رُوحه، فاستيقظ من النوم، أمَّا إذا كان عمره قد انتهى، احتفظ الله (عزَّ وجلَّ) برُوحه، فلَم تعُد إليه.
والنوم في الإسلام هو من الآيات التي تَدُلُّ الإنسان على قدرة الله (تعالى)، وتُذكِّره بالموت بشكل يوميٍّ، فلا تُنسيه الدنيا بمشاغلها مصيره الأخير وهدفه الكبير.
ومن ضمن الحِكَمة التي خلق الله (عزَّ وجلَّ) النوم من أجلها هو أن يكون راحة للإنسان من تعب المعيشة، وأداة صيانة لجسمه حتَّى تتجدَّد قدرته على القيام بأنشطته اليوميـَّة.

---

تفصيلات وأدلة

قال الله (تبارك وتعالى) في كتابه الكريم: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الزمر:42).
اختلف العلماء حول معنى النفس التي يتوفَّاها الله (جلَّ جلاله) أو يقبضها عند النوم، والمذكورة…