من الناحية التاريخية تعامل علماء تفسير الرؤى مع رؤيا الأسنان على أنها تدل في المنام على الأقارب، وذلك لتقاربها وتشابهها وخروجها من المنبت الواحد نفسه المرتبط بالشخص. ولهم في هذا التفسير تفصيل كثير، فقد قال بعضهم أن الصف العلوي هو رمز للأقارب من الرجال بينما الصف السفلي رمز للأقارب من النساء؛ لقوامة الرجال على النساء. ومع ذلك، فربما كان لرؤيا الأسنان العديد من المعاني المتعددة والمهمة … ومنها:

1. الأسنان في المنام قد تدل على عظام الإنسان، وأي خلل فيها ربما يدل على مشكلة في العظام إذا كانت تقارير الفحص الطبي تؤكد ذلك.
2. الأسنان في المنام أبناء الإنسان؛ لأنهم يخرجون من صلب جسده ويرتبطون به كما تخرج الأسنان من صلب الإنسان وترتبط به.
3. والأسنان في المنام للشخص أتباع أو رعايا أو تلاميذ أو مقربين أو مستشارين أو أشخاص لهم نفس الانتماءات أو الجنس أو الجنسية أو الظروف.
4. زوج الأسنان في المنام قد يدل على الزوج أو الزواج.

الفرق بين هذا السؤال والسؤال السابق هو أنَّ الأخير يشير إلى أصوات، وكلمات، وحالات إمَّا أن تمتزج فيها الرؤيا باليقظة أو تترتَّب على الرؤيا، بينما في هذا السؤال إشارة إلى أصوات يسمعها النائم أو كلمات يقولها قد تعقب الاستيقاظ من الرؤيا مباشرة، ولا تمتزج بها، ولا تكون جُزءًا منها، بل قد يحدث ذلك للمسلم أحيانًا دون أن يكون قد رأى رؤيا أصلًا.
ومن أمثلة ذلك: أن يرى المسلم أنـَّه استيقظ على صوت آية من آيات القرآن الكريم، أو على أذان الفجر، أو على حديث يتحدَّث به بعض الناس، أو ما شابه ذلك. وهذه الأشياء إذا جاءت بعد الاستيقاظ المباشر من الرؤيا، فقد يكون الهدف منها الإعانة على تفسيرها.
ومن أمثلة هذا النوع من الرؤى: ما رآه في المنام مسلم من أصحاب البلاءت نحسبه من الصالحين. فقد كان لهذا الرجل زوجة، ثم تدهورت أحوال هذا الزوج اقتصاديًّا واجتماعيًّا، فتركته زوجته رغم صلاحه، وعادت إلى زوجها الأوَّل لأوضاعه الاقتصاديَّة والاجتماعيَّة الجيِّدة رغم…

الأصل أنَّ عالَمَي اليقظة والمنام مفصولان عن بعضهما، فلا يتداخلان، ولا يختلطان معًا. ولكن قد يحدث في بعض الأحيان أن يتأثَّر كلا العالمين ببعضهما. ومن أمثلة ذلك:
1. رؤيا المسلم في المنام أنـَّه يبكي، ثم يستيقظ وقد شعر بالدمع في عينيه من تأثير الرؤيا.
2. ترديد المسلم لآيات من القرآن الكريم في أثناء الرؤيا، ثم استمراره في ترديدها مع الاستيقاظ.
3. رؤيا المسلم أنـَّه يستمع لشيء معيَّن في المنام (آيات من القرآن الكريم مثلًا)، ثم يستيقظ فيجد أنَّ ما كان يستمع إليه في المنام موجود بجواره في اليقظة (إذاعة القرآن الكريم في المذياع)، ثم يكمل استماعه له عند الاستيقاظ.
4. رؤيا المسلم أنـَّه يشمُّ رائحة معيَّنة في المنام، ثم يستيقظ ويكتشف أنـَّها موجودة حوله في اليقظة.
5. رؤيا المسلم أنـَّه عطشان وأنـَّه يشرب في المنام، ثم يستيقظ وقد وجد نفسه عطشانًا فعلًا.
6. بصق المسلم لا إراديًّا مع الاستيقاظ من الرؤيا، أو اكتشافه بعد الاستيقاظ أنَّ اللُّعاب كان يسيل من…

في بعض الأحيان، يمكن التمييز بدرجة كبيرة بين الرؤيا الصادقة والرؤيا الكاذبة، إلَّا أنَّ ذلك قد يكون غير ممكن بسهولة أو نهائيًّا في أحيانٍ أخرى، وذلك نظرًا لعدم وجود معايير قاطعة في أغلب الأحوال يمكن من خلالها الحكم يقينًا بصدق الرؤيا من كذبها.
ففي العديد من الرؤى، قد لا يستطيع الرائي أو المفسر أن يتأكَّد من كون الرؤيا صادقة أم كاذبة. ومع ذلك، يمكن في بعض الأحيان أن يُرَجِّح الشخص صدق الرؤيا، بينما يمكنه أن يُرَجِّح كذبها في أحيانٍ أخرى وفقًا لعلامات معيَّنة فيها.

ومن ضمن العلامات التي تعين على ترجيح صدق الرؤيا من كذبها:
1.  إذا كان الشخص مسلمًـا صالحًا صادقًا، فرؤياه أقرب احتمالًا إلى الصدق منها إلى الكذب، مع عدم انتفاء احتمال كذبها أيضًا، بينما إذا كان الشخص كافرًا أو فاسدًا، فرؤياه أقرب احتمالًا إلى الكذب منها إلى الصدق، مع عدم انتفاء احتمال صدقها أيضًا.
2.  رؤيا شخص للنبيِّ مُحمَّد (صلَّى الله عليه وسلَّم) على هيئته الشريفة التي…

قد يرى المسلم الرؤيا لنفسه؛ أي أن يكون لها معنى يخصُّه هو شخصيًّا. وقد يرى الرؤيا لغيره؛ أي أن يكون لرؤياه معنى يخصُّ شخصًا آخر غيره، وذلك مِصداقًا لقول النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) عن الرؤيا الصالحة: «يراها المُسلم أو تُرَى له» (رواه مسلم).
وقد يصعب التمييز أحيانًا بين هذين النوعين من الرؤى؛ إذ ربَّما لا يعرف الرائي ما إذا كانت الرؤيا تخصُّه هو فقط، أم تخصُّ غيره فقط، أم تخصُّه هو وغيره معًا.
ومع ذلك، وبصفة عامَّة، وحتَّى لا يحتار المسلم كثيرًا، نقول: أنـَّه يُحتمل كلَّما كانت مشاركة الرائي في أحداث الرؤيا – بالفعل أو الكلام – أكبر، كانت للرؤيا علاقة به هو شخصيًّا، ولكن كلَّما كانت مشاركة الرائي في أحداث الرؤيا أقلَّ (كأن يرى نفسه يشاهد أشخاصًا أو أشياء فقط دون أن يتدخَّل هو في أحداث الرؤيا)، كانت للرؤيا علاقة بغيره.
ومن أمثلة هذه النوعيَّات من الرؤى:
1. رؤيا تخصُّ الرائي فقط: شخص رأى نفسه في المنام يأكل تفَّاحة.

لهذا النوع من الرؤى طبيعتان مختلفتان، قد تنفصلان عن بعضهما، فتكون هذه في رؤيا، وتلك في رؤيا أخرى، وقد تجتمعان معًا في رؤيا واحدة، فتُشكِّلان طبيعة ثالثة تكون مزيجًا بين الطبيعتين، وتتمثَّل هذه الطبائع في الآتي:

الأولى: رؤى مباشرة: وهي التي تتحقَّق في الواقع كما رآها النائم تمامًا.
ومن أمثلتها: أن يرى شخص رؤيا أنـَّه اشترى سيَّارة من نوع معيَّن، وبلون معيَّن، فتـتحقَّق في الواقع بأن يشتري سيَّارة فعلًا، ومن نفس النوع، وبنفس اللَّون الذي رآه في الرؤيا.
ومن أمثلتها أيضًا: أن يرى شخص رؤيا أنَّ صديقًا له قد زاره، فتـتحقَّق في الواقع بأن يزوره هذا الصديق فعلًا.
ومن أهمِّ أمثلتها: الرؤيا التي رآها النبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) أنـَّه وأصحابه (رضي الله عنهم) قد دخلوا البيت الحرام، فتحقَّقت كما هي بعدها بعام، وقد قال الله (عزَّ وجلَّ) في شأن هذه الرؤيا:﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ…﴾…

الرؤى التي تكون من الله (عزَّ وجلَّ) هي معلومات يخلقها (سبحانه وتعالى) في وعي النائم لإخباره بأشياء معيَّنة.
وبالتالي، يختلف هذا النوع من الرؤى عن النوعين الآخرين من حيث إنـَّه رسالة ذات معانٍ مهمَّة من الله (جلَّ جلاله) للإنسان.

تعريف الرؤيا التي تكون من الله (عزَّ وجلَّ) بأنـَّها «معلومات» هو من المعلوم بالضرورة من القرآن الكريم والسُّنَّة النبويـَّة الشريفة؛ إذ وردت فيهما رؤى صادقة وتفسيرات لها تدلُّ على معلومات تخصُّ رائيها أو غيره، وقد قيل في سياق هذا التعريف أيضًا ما روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم): «رؤيا المؤمن كلام يكلِّم به العبدَ ربُّـه في المنام» (حديث ضعيف – ضعيف الجامع للألبانيِّ) (الرب هنا فاعل والعبد مفعول به).
والله (تعالى) أعلم.

الرؤيا المُفزعة هي نوع من أنواع الرؤى التي تنتاب المسلم عند الاستيقاظ بعدها حالة من الخوف الشديد أو الرعب.
ولهذا النوع من الرؤى ثلاثة أسباب:
1. أسباب نفسيَّة وجسديَّة (الكابوس).
2. رؤيا من الشيطان (لعنه الله [تعالى]).
3. رؤيا من الله (عزَّ وجلَّ).
للتعامل مع هذا النوع من الرؤى، ينبغي على رائيها أوَّلًا أن يستبعد تمامًا وجود أيـَّة أسباب نفسيـَّة أو جسديـَّة يمكن أن تكون سببًا في حدوثها كمرض نفسيٍّ، أو عضويٍّ، أو صدمة عصبيـَّة يُعاني الشخص منها…إلخ.
فأحيانًا تكون الحالة الجسديـَّة أو النفسيَّة (جوع، عطش، رغبة في التبوُّل، خوف، حُزن…إلخ) أثناء النوم سببًا في أن يرى النائم أشياء لها علاقة بذلك.
أمَّا الرؤيا المفزعة التي يتسبَّب فيها الشيطان، فيمكن للمسلم تخفيف آثارها السيِّئة بالتعامل معها بعد حدوثها كالتالي:
1. الاستعاذة بالله (عزَّ وجلَّ): أي الاستعاذة من شرِّ الشيطان، وشرِّ الرؤيا.
2. النوم على الجانب الآخر: أي تغيير وضع الجسـم في النـوم إلى الجانب الآخر.
3. البصق جهة اليسار: وهو…

الأصل أنَّ هذا النوع من الرؤى يقلُّ جدًّا عند المُسلم الصالح؛ لصعوبة تسلُّط الشيطان عليه، بينما يزداد عند غيره بحسب درجة بُعدِه عن الإيمان والصلاح.
ويستطيع المُسلم – بمشيئة الله (عزَّ وجلَّ) – أن يحمي نفسه من هذا النوع من الرؤى من خلال الإقبال على الله (تعالى) بتقوية التزامه الدينيِّ والأخلاقيِّ، وكذلك بالمداومة على آداب النوم وأذكاره.

---

شرح وتفصيل

يقول النبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم): «في آخر الزمان لا تَكَادُ رؤيا المؤمن تكذب» (حديث صحيح – رواه أحمد)، ومعنى الحديث أنَّ أغلب رؤى المؤمن تكون من الله (تعالى)، وبالتالي يندر تدخُّل الشيطان فيها.
وإذا كان من الثابت في القرآن الكريم – كما أشرنا سابقًا – أنَّ تسلُّط الشيطان على الإنسان يقلُّ كلَّما كان قريبًا من الله (سبحانه)، بينما يزيد كلَّما كان بعيدًا عن الله (جلَّ جلاله)، فمن البديهيِّ أن تندر الرؤى التي تكون من الشيطان عند الصالحين، وتزداد عند من هم دونـهم في الصلاح.
وقد جاء في كتاب فتح الباري…