الرؤيا القويَّة هي التي تتوافر فيها أو في رائيها شروط تجعل الوصول إلى تفسيرها أسهل على المفسِّر صاحب العلم والموهبة، بينما الرؤيا الضعيفة هي التي تتوافر فيها أو في رائيها شروط تجعل الوصول إلى تفسيرها أصعب على المفسِّر، ولو كان ذا علم وموهبة.
وتتفاوت الرؤى بين درجات من القوَّة والضعف، فليست القويَّة كلُّها بنفس القوَّة، ولا الضعيفة كلُّها بنفس الضعف، ولكن تتفاوت القوَّة أو الضعف من رؤيا لأخرى بحسب شروط معيَّنة.  
أمَّا عن الفرق بين ملامح الرؤيا القويَّة والضعيفة فهو كالآتي:
1. صلاح الرائي أو فساده: وهذا من أهمِّ ما يقوِّي الرؤيا أو يضعفها؛ لأنَّ رؤيا المسلمين الصالحين هي الأقرب إلى الصدق وإلى البشرى، وهي الأقوى، بينما رؤيا الفاسدين هي الأقرب إلى الضعف والأضغاث.
2. درجة وضوح الرؤيا: بعض الرؤى تكون واضحة وسهلة التذكُّر في ذهن رائيها، بينما لا يكون البعض الآخر كذلك، فقد يكون بعض الرؤى مشوَّشًا ومبلبلًا في ذهن الرائي، فينعكس ذلك على حكايته للرؤيا. فهذا بلا…

كنَّا قد تحدَّثنا من قبل عن رؤى الصالحين، وأحكام تفسيرها، وكيف يتمُّ قلب معانيها بشكل معيَّن أو تفسيرها بعكس المعنى. وتناولنا كذلك رؤى الفاسدين، وأحكام تفسيرها، وكيف يتمُّ قلب معانيها أو تفسيرها بعكس المعنى.
ومع ذلك، ففي بعض الأحيان يظهر في رؤى الصالحين بعض الأشخاص المشتهرين بالفساد، وفي هذه الحالة، تكون لتفسير هؤلاء الفاسدين في رؤى الصالحين أحكام، نذكرها بشيء من التفصيل في النقاط التالية (برجاء مراجعة تفسير الرؤى بقلب المعنى وبعكس المعنى قبل الدخول في إجابة هذا السؤال):
1. إذا ظهر شخص فاسد في رؤيا شخص مسلم صالح في موقف أو هيئة أو وضع سيِّء، وجب قلب معناه على الخير إذا كان تفسيره على الشر سيعود على الرائي المسلم الصالح بالضرر، دون أن يعني ذلك التفسير الطيِّب أيـَّة تزكية أو بشرى للشخص الفاسد.
ومن أمثلة ذلك: رؤيا مسلم صالح أنـَّه موجود بصحبة شخص فاسد في وسط بحر هائج، وأنَّ هذا الشخص الفاسد، أو المجرم، أو الكافر يغرق في…

الأصل أنَّ هناك رموزًا في الرؤى قد يدلُّ ظاهرها على معاني الشرِّ، أو الهمِّ، أو المصيبة، أو الفساد؛ لأنـَّها ارتبطت بهذه المعاني عند المسلمين خصوصًا (أو عند عموم الناس). وعادة ما تُفسَّر هذه الرموز في الرؤى على معاني السوء.
وعلى العكس من ذلك، فهناك رموز في الرؤى قد يدلُّ ظاهرها على معاني الخير، والسرور، والنعمة، والصلاح؛ لأنـَّها ارتبطت بهذه المعاني عند المسلمين خصوصًا (أو عند عموم الناس). وعادة ما تُفسَّر هذه الرموز في الرؤى على معانٍ طيِّبة.
ومن أمثلة رموز الرؤى التي قد يدلُّ ظاهرها عادة على معانٍ سيِّئة: شرب الخمر، والصليب، واليد المغلولة إلى العُنُق، وقتل النفس التي حرَّم الله (عزَّ وجلَّ)…إلخ.
أمَّا عن أمثلة رموز الرؤى التي قد يدلُّ ظاهرها عادة على معانٍ طيِّبة، فمنها: الجلباب الأبيض، واللِّحية، والمسبحة، والسواك، ورؤيا النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم)، وأكلُ الطعام اللَّذيذ، ودخول الجنَّة…إلخ.
ولكن الأمور لا تسير دائمًا على هذا النحو. ففي بعض الأحيان، تتحقَّق شروط معيَّنة في الرائي والرؤيا…

هناك نوعيَّة من الرؤى قد يفهم منها الرائي أنـَّها تأمره بشيء معيَّن أو تنهاه عن شيء آخر. وقد تكون لهذا الشيء المأمور به أو المنهيِّ عنه علاقة بالشرع، أو ربَّما تكون له علاقة بأمور المعيشة.
فمن أمثلة الرؤى التي قد تأمر بشيء أو تنهى عن شيء له علاقة بالشرع: الرؤى التي تحضُّ على الصلاة، أو على برِّ الوالدين، أو تنهى عن السرقة، أو الزنا…إلخ.
أمَّا الرؤى التي قد تأمر بشيء أو تنهى عن شيء له علاقة بأمور المعيشة، فمن أمثلتها: الرؤى التي تحضُّ على الدخول في مشروع تجاريٍّ معيَّن، أو دراسة موضوع علميٍّ مفيد، أو تنهى عن شراء شيء من متجر معيَّن، أو تحذِّر من الالتحاق بجامعة أو وظيفة معيَّنة…إلخ.
وقد يأتي هذا النوع من الأمر أو النهي في الرؤى بشكل مباشر، كأن يرى الشخص في منامه من يأمره بشيء أو ينهاه عن شيء بالعبارة الصريحة مثل «افعل كذا» أو «لا تفعل كذا».
وقد يأتي هذا النوع من الأمر أو…

الرؤى مفتوحة الآخِر هي نوع من الرؤى يعتقد الرائي أنـَّه استيقظ منها قبل أن تنتهي، أو كأنَّ الرؤيا فيها بقيَّة ولكن استيقظ الرائي منها قبل أن تكتمل، أو كأنَّ الرائي كاد أن يفعل شيئًا في الرؤيا لكنَّ استيقظ قبل أن يفعله. ويعبِّر بعض الناس أحيانًا عن مثل هذا النوع من الرؤى بقولهم: «استيقظت في منتصف الحلم» أو «أيقظني فلان من النوم قبل أن أكمل حلمي»، فهذا النوع من الرؤى شائع بين كثير من المسلمين.
وبالتأكيد لا يوجد شيء اسمه «لم أكمل حلمي»، فإنَّ للرؤيا توقيت بداية ونهاية يعلمه الله (تعالى)، ولا توجد مفاجآت ولا مباغتات ولا مداخلات مفاجئة يمكن أن تقطع على النائم رؤيا من الله (عزَّ وجلَّ) الذي يعلم الغيب كلَّه، وإنَّما تأتي الرؤيا مفتوحة الآخِر بهذا الشكل للدلالة على معانٍ معيَّنة تدخل في تفسيرها. ومن ضمن هذه المعاني:
1. قرب حدوث ما يدلُّ عليه ما كاد أن يحدث في الرؤيا: كأن يرى مسلم في الرؤيا على سبيل المثال…

الرؤى مفتوحة الأوَّل هي أقلُّ شيوعًا بين الناس من سابقتها مفتوحة الآخر. والرؤيا مفتوحة الأوَّل هي نوع من الرؤى لا يتذكَّر الرائي أوَّلها، أو لا يستطيع تحديد تفاصيل ما حدث في بدايتها بدقَّة ووضوح، ولكن ربـَّما يتذكَّر آخرها فقط بشكل جيِّد وواضح.
فعلى سبيل المثال: نفترض أنَّ مُسلِمًا رأى نفسه في المنام راكبًا في طائرة مسافرة إلى مكان، ثم انتهت الرؤيا واستيقظ. ولكنه عندما استيقظ كان يدرك أنـَّه قبل ركوبه لهذه الطائرة في الرؤيا قد مرَّ بأشياء أخرى في هذه الرؤيا لكنَّه لا يتذكَّرها، ولا يستطيع أن يحكي تفاصيلها، بل يتذكَّر فقط آخر ما حدث في الرؤيا وهو ركوبه للطائرة.
فهذا هو نوع من الرؤى يُطلق عليه الرؤى مفتوحة الأوَّل.
وربَّما تكون لانفتاح أوَّل الرؤيا بهذا الشكل دلالات معيَّنة، نذكر منها:
1. أهمِّيَّة وقيمة الأحداث التي تدلُّ عليها الرؤيا: بمعنى أن يكون عدم تذكُّر أوَّل الرؤيا أو عدم تذكُّره جيِّدًا وتذكُّر آخرها فقط دليلًا على قيمة وأهمِّيَّة ما يدلُّ…

هي معانٍ يدلُّ أكثرها على أحداث حياة الإنسان سواءً ماضيه، أو حاضره، أو مستقبله. ويمكن حصر غالبيـَّة المعاني التي يحتمل أن تدلَّ عليها هذه الرؤى الإلهيـَّة بصفة عامَّة في ثلاثة تصنيفات، وهي:

1. البُشرى بالخير أو الإنذار بالشَّرِّ: وفيها إخبار للشخص بأشياء ستحدث له أو لغيره في المستقبل (بإذن الله [تعالى])، سواءً كانت هذه الأشياء سعيدة أم حزينة.

2. الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر: وفيها نصيحة إمَّا لتشجيع الشخص على فعل خير أو إحسان، وإمَّا لتحذيره من ارتكاب شرٍّ أو ضرر.

3. إظهار الحقائق وإقرار الوقائع: وفيها إمَّا إخبار للشخص بمعلومة لا يعرفها، وإمَّا التأكيد على معلومة يعرفها.

---

تفصيلات وأدلة

(1) قد تجمع الرؤيا الواحدة في دلالتها بين أكثر من زمن، فتأتي مثلًا للإشارة إلى أشياء حدثت في الماضي، وأشياء حادثة في الحاضر، وأشياء سوف تحدث في المستقبل (بإذن الله تعالى) في نفس الرؤيا. والراجح هو أنَّ غالبيـَّة الرؤى التي تكون من الله (تعالى) تشير إلى أحداث…

هذه القاعدة في تفسير الرؤى تقوم على تفسير رمز معيَّن بعكس المعنى الذي يشير إليه ظاهره. وذلك كتفسير الحزن في الرؤيا بأنـَّه فرح في اليقظة، وتفسير الفقر في الرؤيا بأنـَّه غِنَى في اليقظة، وتفسير الضعف في الرؤيا بأنـَّه قوَّة في اليقظة…إلخ.
وتقوم هذه القاعدة على أساسين:
الأوَّل: أنَّ الرؤيا الصادقة أو الصالحة هي دائمًا بشرى بالخير والسرور من الله (تعالى) للمسلم الصالح، كما أخبر بذلك النبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم). فالأصل أنَّ الرؤيا السعيدة للصالحين تكون من الله (عزَّ وجلَّ)، والرؤيا الحزينة لهم تكون من الشيطان الرجيم. وبالتالي جاءت فكرة تفسير رموز الحزن والشرِّ في الرؤى بعكسها، وذلك فيما يخصُّ رؤى أهل الخير والصلاح.
أمَّا رؤى أهل الشرِّ والفساد، فالغالب أنَّ هؤلاء لا بشرى لهم من الله (تعالى)، بل إنذار ووعيد. وبالتالي جاءت فكرة تفسير معاني الخير في رؤى أهل الشرِّ والفساد بعكسها، كتفسير الغنى في رؤاهم بأنـَّه فقر، والنعيم بأنـَّه عذاب، والفرح بأنـَّه حزن…إلخ.
الثاني: أن يأتي رمز الرؤيا…

يُقصد بالمعنى الشخصيِّ في تفسير الرؤى أن يكون لرمز معيَّن في رؤيا دلالة شخصيَّة خاصَّة بالرائي فقط بشكل استثنائيٍّ عن بقية الناس. وبالتالي تدخل هذه الدلالة الخاصَّة للرمز في تفسير رؤياه هو على وجه الخصوص دون غيره. ومن أمثلة ذلك:
 مثال 1: نفترض أنَّ مُسلِمًا رأى في منامه أنـَّه يأكل جُبنًا. فالجُبن في الرؤيا بصفة عامَّة رمز جميل؛ لأنَّ الناس يأكلوه، ويستمتعون به. ولكن إذا افترضنا أنَّ هذا الرائي يكره أكل الجُبن. ففي هذه الحالة، قد يتمُّ تفسير الجبن في رؤياه على أنَّ له معنى سيِّئًا؛ لأنـَّه يرتبط عنده بمعنى سيِّء.
مثال 2: نفترض أنَّ شخصًا رأى نفسه في المنام يأكل الضفادع. فالشائع والغالب والطبيعيُّ أنَّ الضفادع مكروهة من أغلب الناس، وترتبط بمعاني مقزِّزة، ولا يمكن لأغلبهم التعامل معها فضلًا عن أكلها. ولكن ماذا لو عرفنا أنَّ هذا الشخص يحبُّ أكل الضفادع في الواقع؟! هنا قد يصبح أكل هذا الرجل – على وجه الخصوص – للضفادع في المنام رمز خير…