تناولنا هذا الموضوع في إجابة سؤال سابق، ونستكمله في إجابة هذا السؤال بمشيئة الله (تعالى)، فنقول أنَّ دخول شيء من أحداث اليقظة في الرؤيا الصادقة قد يكون عاملًا مساعدًا على تفسيرها، فإنَّ ارتباط بعض أحداث اليقظة بالرؤيا لا يأتي عبثًا على الإطلاق، فسبحان من له في كلِّ شيء حكمة.
ويمكن أن تُستخدم أحداث اليقظة التي تتداخل مع الرؤيا في تفسيرها. وذلك بمحاولة الربط بين ما قد يعنيه أو يشير إليه حدث اليقظة المتداخل مع الرؤيا بما يفيد في فهم معناها. ولا شكَّ أنَّ تطبيق هذا يحتاج إلى درجة من الموهبة في تفسير الرؤى، والتدريب عليه.
ومن ضمن أمثلة الاستفادة من أحداث اليقظة الداخلة في الرؤيا:
مثال 1: رؤيا المسلم المهموم نفسه في المنام يبكي، ثم يستيقظ من النوم بعد هذه الرؤيا وقد وجد أثر الدمع في عينيه.
البكاء في رؤيا المسلم المهموم قد يدلُّ على الفرج، وامتداد تأثير البكاء في الرؤيا إلى اليقظة بهذه الصورة قد يكون علامة على…

يتمُّ تفسير الرؤى بآيات القرآن الكريم بحسب ارتباط رموزها بالآيات الكريمة كالتالي:

1. التشبيه:

هو اشتراك شيئين أو أكثر في وصف أو أكثر. وللتشبيه أنواع كثيرة لا مجال لذكرها في هذا السياق. ومع ذلك، فإذا ذُكر رمز الرؤيا في القرآن الكريم مُشبَّهًا بشيء، أو شُبِّه به شيء، فإنَّ هذا يجعل الواحد منهما في الرؤيا يدلُّ على الآخر في اليقظة، بمعنى أن يتمَّ تفسير أحدهما في الرؤيا بالآخر.
مثال 1: تشبيه من يعبدون غير الله (تعالى) أو المشركين بالعنكبوت، كما في قول الله (تعالى): ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ (العنكبوت:41).
فبناء على هذا التشبيه في الآية الكريمة، يُحتمل أن يدلَّ العنكبوت في الرؤيا على شخص مشرك أو غير مسلم.
مثال 2: تشبيه الإنفاق في سبيل الله (تعالى) بالسبع سنابل، في كلِّ سنبلة مائة حبَّة، كما في قول الله (تعالى): ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ…

عن أبي موسى الأشعريِّ، عن النبي (صلى الله عليه وسلم)، قال: «رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهَلِي إِلَى أَنَّهَا الْيَمَامَةُ أَوْ هَجَرُ، فَإِذَا هِيَ الْمَدِينَةُ يَثْرِبُ. وَرَأَيْتُ فِي رُؤْيَايَ هَذِهِ أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ بِأُخْرَى فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْفَتْحِ وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ. وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقَرًا وَاللَّهُ خَيْرٌ فَإِذَا هُمُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَإِذَا الْخَيْرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ وَثَوَابِ الصِّدْقِ الَّذِي آتَانَا اللَّهُ بَعْدَ يَوْمِ بَدْرٍ» (متفق عليه).

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: تَنَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: «رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ. وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ. وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ. وَرَأَيْتُ بَقَرًا…

– عن عبد الله بن عباس (رضي الله تعالى عنهما) أنه قال: «أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا بِأَيْدِيهِمْ، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ بِهِ، ثُمَّ وُصِلَ لَهُ فَعَلَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلَأَعْبُرَنَّهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): اعْبُرْهَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَّا الظُّلَّةُ، فَظُلَّةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الَّذِي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ، فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ، وَأَمَّا مَا يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ…

للتحميل من موقع mediafire بصيغة pdf على الرابط التالي (400 كيلوبايت):

http://www.mediafire.com/download/kv8o8fu796u3vkf/TAFSEER.rar

نُسِبَت هذه العبارة إلى مفسِّر الرؤى الشهير محمَّد بن سيرين (رحمه الله تعالى) (المتوفَّى سنة110هـ) (حلية الأولياء).
والظاهر أنـَّه كان يقولها لمسلمين سألوه عن تفسير رؤى أزعجتهم، وأهمَّتهم، وخشوا على أنفسهم من أن تكون نذيرًا بأذى يصيبهم.
وهذه العبارة هي من أفضل وأحكم ما قيل في تفسير الرؤى، ومعناها أنَّ تقوى الله (تعالى) تمنع عن المسلم أيَّ أذى يمكن أن يخشاه من أيِّ رؤيا يراها (أو يراها له غيره)، ولو كانت رؤيا سيِّئة أو مؤلمة.
ويرجع ذلك إلى أنَّ الرؤيا السيِّئة التي يراها المسلم التَّقيُّ الصالح لا تخرج عن ثلاثة أصناف:
1. أن تكون رؤيا صادقة من الله (تعالى). وهذه يكون ظاهرها فقط مُحزنًا لرائيها في أكثر الأحوال، بينما يقوم مفسِّر الرؤى عادةً بقلب تفسيرها إلى معنى خير؛ لأنَّ الرائي مسلم صالح، وذلك وفق قاعدة معيَّنة يعرفها مفسروا الرؤى (راجع قاعدتي التفسير بقلب المعنى وبعكس المعنى في الباب الثالث من الكتاب).
2. أن تكون رؤيا من الشيطان الرجيم (والعياذ بالله…

لا يستطيع المسلم في العديد من الرؤى أن يحدِّد في أيِّ زمن يمكن أن تتحقَّق الرؤيا. ومع ذلك، فقد تظهر بعض العلامات أو الرموز في بعض الرؤى للدلالة على توقيتٍ ما قد تتحقَّق فيه هذه الرؤيا.
وقد تكون هذه الأوقات غير محدَّدة بالضبط كأن يأتي في الرؤيا ما يدلُّ على أنـَّها قد تتحقَّق قريبًا دون أيـَّة إشارة أو تحديد دقيق لتوقيت هذا القُرب. وقد تأتي بعض الرؤى الأخرى أكثر تحديدًا في إبراز ما قد تتحقَّق فيه من توقيت، فيأتي فيها ما قد يدلُّ على أنـَّها سوف تتحقَّق هذا العام مثلًا، أو في فصل الصيف، أو ما شابه ذلك.
وقد يأتي في الرؤى ما قد يدلُّ على ما هو أدقُّ من ذلك في توقيت تحقُّقها، كأن يأتي فيها ما قد يدلُّ على تحققها بعد عيد الفطر مثلًا.
ولكن أن يأتي في الرؤيا تحديد لتاريخ معيَّن بالضبط وبدقَّة قد تتحقَّق فيه، فهذا مالم أقابله، وما لا أتصوره إلَّا في ما ندر، وفي…

1. الحمام في المنام طهارة وزوال هموم وشفاء من أذى أو مرض وراحة وتخفيف وقضاء حوائج معطلة.
2. وقد يدل الحمام في المنام على العورات لأنها تنكشف فيه … وعلى العلاقات والأحاسيس الجنسية والزواج والإنجاب؛ لانقضاء الحاجات الداخلية فيه.
3. وقد يدل الحمام في المنام على الأمور السرية والخاصة والمغلقة والخفية … والأماكن التي تتصف أنشطتها بمثل هذه الصفات.
4. وقد يدل الحمام على المصرف / البنك لأن الإنسان “يسحب منه” و “يودع فيه”.
5. وقد يدل الحمام في المنام على الأمراض والأسحار والضرر والعياذ بالله تعالى … لأنه مكان للجراثيم والشياطين … ولأن المسلم يستعيذ بالله قبل دخوله.
6. وقد يدل الحمام في المنام على أماكن البحار والأنهار والترع والآبار ومصارف الماء؛ لوجود مجاري الماء فيه.
7. وقد يدل الحمام على الاختفاء عن عيون الناس أو الأمان من أذاهم؛ لأن الإنسان يختفي عن الناس فيه ويكون في مأمن.
8. وقد يدل الحمام في المنام على المعاصي والأماكن الرديئة والسيئة…

تحدَّثنا قبل ذلك عن أنَّ الرؤيا الصادقة قد تدلُّ على الماضي، أو الحاضر، أو المستقبل، وقد تدلُّ أحيانًا على أكثر من زمن في الرؤيا نفسها. وقد لوحظ أنَّ أكثر الرؤى قد تدلُّ على المستقبل، بينما قد يدلُّ الكثير منها على الحاضر، بينما قد يدلُّ القليل منها على الماضي. والرؤيا التي قد تدلُّ على المستقبل والحاضر معًا هي من أكثر الرؤى انتشارًا بين الناس، بينما تقلُّ الرؤى التي تدلُّ على الماضي والحاضر معًا، وتقلُّ جدًّا الرؤى التي تدلُّ على الماضي والحاضر والمستقبل معًا.
ويمكن للمفسِّر أن يعرف الزمن الذي قد تدلُّ عليه الرؤيا – سواء كان زمنًا واحدًا أو أكثر – عن طريق معرفة أحوال الرائي، ثم محاولة تركيبها على احتمال لتفسير الرؤيا أو جزء منها. وتكون هذه العمليَّة هي مجرَّد «بداية خيط» – إن صحَّ هذا التعبير – يبدأ المفسِّر من خلاله بمحاولة تحديد الزمن المقصود بالرؤيا. ويمكن تفصيل هذه القاعدة كالتالي:
أولًا: ينبغي على مفسِّر الرؤى أن يفترض أنـَّه…