قد يرى المسلم أحيانًا أكثر من رؤيا في المنام الواحد نفسه، وهذا شائع بين كثير من المسلمين.
وعلى الرغم من أنـَّه لا يوجد دليل قاطع على أنَّ ترتيب هذه الرؤى لا بُدَّ وأن تكون له علاقة بأهمِّيَّتها في حياة الرائي، إلَّا أنـَّه أحيانًا قد تكون للرؤيا التي تسبق الاستيقاظ مباشرة أهمِّيَّة خاصَّة عن غيرها من الرؤى التي قد يراها الشخص في المنام نفسه، لاسيَّما إذا تذكَّرها الرائي، وتأثَّر بها بقوَّة أكبر من الرؤى الأخرى التي تسبقها في المنام نفسه.
وقد تتمثَّل أهمِّيَّة الرؤيا التي تسبق الاستيقاظ مباشرة عن سابقيها في المنام نفسه في أنَّها قد تتعلَّق بشيء سوف يحدث للرائي بعد استيقاظه مباشرة، أو قد تكون لهذه الرؤيا الأخيرة علاقة بشيء سوف يتحقَّق في وقت أقرب من تحقُّق ما قد تدلُّ عليه الرؤى الأخرى التي تسبقها في المنام نفسه، أو قد تدلُّ الرؤيا الأخيرة التي تأتي قبل الاستيقاظ مباشرة على شيء له الأولويَّة في حياة الرائي في الوقت الحاضر عن…

لوحظ أنَّ أكثر الرؤى لا تشير عادة إلى توقيتات دقيقة لتحقُّق شيء معيَّن في المستقبل، ولكن يمكن أن تشير بعض الرؤى إلى توقيتات معيَّنة محتملة لوقوع بعض أحداث المستقبل سواء كانت هذه التوقيتات غير محدَّدة بدقة (قريبًا، في الصيف، في الشتاء،…إلخ) أو كانت محدَّدة (في رمضان القادم، بعد موسم الحجِّ القادم…إلخ).
ومع ذلك، فلا بدَّ إذا ما رأى المسلم رؤيا قد تكون فيها إشارة إلى توقيت معيَّن لحدوث شيء في المستقبل ألَّا يتعامل معها على أنـَّها واقعة يقينًا في هذا الموعد، بل عليه أن يُحسن الظن بالله (تعالى)، ويدعوه (سبحانه) أن يُحققها له، مع علمه الكامل بأنَّ للرؤيا احتمالات في تفسيرها، وأنَّ التفسير قد يخطيء وقد يصيب.
ومن ضمن الرموز التي قد تشير إلى وقوع الرؤيا في توقيت معيَّن على سبيل المثال: رؤيا المسلم أنـَّه في فصل معيَّن من فصول السنة، لاسيَّما إذا كان هذا الفصل مختلفًا عن الفصل الذي رأى فيه الرؤيا. وكذلك رؤيا المسلم أنـَّه يفعل شيئًا لا…

 من خلال التجربة لوحظ أنـَّه لا يوجد اختلاف كبير بين الرؤى في رمضان عن غيره رغم أنـَّه شهر كريم مبارك، تُفتح فيه أبواب السماء، وتُغلق فيه أبواب جهنم، وتسلسل فيه الشياطين، أو كما قال النبي (صلَّى الله عليه وسلَّم): «إذا دخل شهر رمضان، فُتِّحَت أبواب السماء ، وغُلِّقَت أبواب جهنَّم، وسُلْسِلَت الشياطين» (مُتَّفق عليه).
وقد يرجع ذلك إلى أنَّ الرؤى ترتبط بشكل أكبر بمصلحة الرائي واحتياجه للرؤيا أكثر ممَّا ترتبط بتوقيت معيَّن. فمثلًا: يمكن أن يرى شخص يعيش في دولة غير مسلمة وتحيط به الفتن من كلِّ جانب، يمكن أن يرى رؤى أكثر وأوضح من شخص آخر يعيش في بيئة أكثر إيماناً وأمانًا من الفتن نظرًا للاحتياج الشديد للشخص الأوَّل الذي قد لا يكون بنفس درجة احتياج الآخر للرؤى. ولا يقدح هذا الاختلاف بالضرورة في إيمان كليهما.
ومع ذلك، فقد لوحظ أنَّ هناك معانٍ معيَّنة لرؤى قد تتقوَّى في شهر رمضان عن غيره. فمثلًا: رؤيا المسلم لنفسه مريضًا في شهر…

طرح بعض المسلمين هذه الفكرة بأن ينقلوا ما يشاهدوه في الرؤى إلى ما يشاهدوه في اليقظة عن طريق الرسم. وهذه المسألة لا بدَّ لها من ضوابط معيَّنة حتَّى لا تخرج بالمسلم عن حدود المقبول شرعًا. ويمكن تلخيص هذه الضوابط في عدَّة نقاط، وهي:
1. لا يجوز رسم أشياء محرَّمة شرعًا بدعوى أنَّ الشخص قد رآها في رؤيا. فكما هو معلوم، قد يرى بعض الناس في الرؤى أشياء لا يجوز شرعًا نقلها على الورق كرؤيا الشخص لنفسه في المنام عريانًا، أو رؤياه لامرأة ترقص، أو رؤى تحتوي على ممارسات جنسيَّة، أو نحو ذلك من أمثال هذه الأمور.
2. ينبغي أن يعلم من يطرح هذه الفكرة أنَّ الرؤيا غالبًا ليست مشهدًا واقعيًّا يمكن للإنسان أن يفحص تفاصيله، ثم يقوم بنقله على الورق كما يفعل الرسَّامون، بل إنَّ الرؤيا هي مجموعة من المعلومات تحتوي على بعض التفاصيل فقط بهدف توصيل معنى معيَّن.
فمثلًا: أنت قد ترى في المنام أنـَّك في بيت معيَّن، ولكن…

1. من هم غير المسلمين أو الكافرون؟

نقصد بغير المسلمين هنا:
1. اليهود والنصارى، ولو لم تبلغهم دعوة الإسلام قطّ.
2. كلُّ شخص يعتنق ديانة، أو مذهبًا، أو مُعتَقَدًا مخالفًا للدين الإسلاميِّ سواءً بالوراثة أو بالاختيار، ولو كان جاهلًا بالإسلام جهلًا تامًّا.
3. كلُّ من كان مسلمًـا وارتدَّ عن دين الإسلام سواءً كان هذا الارتداد صريحًا مُشهرًا، أوكان ضمنيًّا غير مُشهَر بإصرار المسلم، البالغ، العاقل، الحُرِّ على ارتكاب قول أو عمل ناقض صحيح للإسلام مع علمه الكامل بأنَّ ما يفعله يخرجه عن دين الإسلام، ورضاه التامِّ بذلك، ولو أشهر بين الناس انتسابه للإسلام.
4. الملحد، وهو من لا يعبد إلهـًا، أو من لا يعتنق أيَّ دين مطلقًا.
لا يدخل في وصف غير المسلمين هنا:
1. كلُّ مسلم يكتم إسلامه خوفًا أو قهرًا، ولو جاهر بالكفر والعداء للإسلام اضطرارًا.
2. كلُّ مسلم ارتكب ناقضًا من نواقض الإسلام مع جهله أنَّ هذا القول أو العمل يخرجه من الإسلام، أو كان طفلًا، أو…

سبحان من له في كلِّ شيء حكمة، علِمها من علِمها، وجهِلها من جهِلها. وقد يتسائل بعض المسلمين عن الحكمة في أن يرى مسلم رؤيا تخصُّ مسلمًا آخر. وقد يقول البعض: أوليس من الأولى أن يرى المسلم الرؤيا لنفسه فقط بدلًا من أن يراها له غيره؟ ونقول أنَّ ذلك قد يحدث لحِكَم إلهيَّة معيَّنة، قد يكون من بينها:

1. تقوية احتمال صدق الرؤيا: فربَّما تجد شخصًا لا يفكِّر فيك كثيرًا، ولا يهتمُّ بك عادة، قد رأى رؤيا تخصُّك أو لها علاقة بجانب مهمٍّ في حياتك، فقد يدلُّ ذلك على أنَّها رؤيا صادقة بعيدة عن أحاديث النفس.

2. تقوية العلاقات بين المسلمين: فلا شكَّ أنَّ المسلم إذا رأى رؤيا فيها بشرى لمسلم آخر فأخبره بها، أن يكون ذلك تقوية للعلاقة الطيِّبة بينهما.

3. الإصلاح بين المتخاصمين وتصفية النفوس: فقد يرى المسلم رؤيا فيها تزكية لمن بينه وبينه خصام، أو فيها جانب من العُذر له على ما فعله حتَّى تخفَّ حدَّة الخصومة أو…

رؤيا الأموات هي أن يرى النائم في الرؤيا شخصًا ميتًا، كأن يرى – على سبيل المثال – أباه الميِّت أو غيره، أو وربَّما يرى أنَّه يتكلَّم مع هذا الميت، أو أنَّه يعطيه شيئًا، أو ما شابه ذلك.
ويعتقد بعض المسلمين أنَّهم إذا رأوا في المنام شخصًا ميتًا يقول كلامًا، فإنَّ هذا الكلام هو بالضرورة حقٌّ وصدق؛ لأنَّ الميِّت في دار الحقِّ، وبالتالي فهو لا يكذب في الرؤيا. وهذا الاعتقاد قد يكون صحيحًا أحيانًا، وقد يكون خطأ أحيانًا.
فقد يكون هذا الاعتقاد خطأ؛ لأنَّ الشيطان يستطيع أن يتمثَّل في صورة الميِّت في المنام كما هو معلوم، فكيف يكون كلام الميت حقًّا في هذه الحالة؟
وكذلك، لو افترضنا صدق هذه الرؤيا، فنحن نعلم أنَّ غالبيَّة ما يراه النائم في الرؤى إنَّما يكون رموزًا، أي أشياء تأتي في الرؤيا لتدلَّ على أشياء أخرى تختلف عنها، أفلا يكون كلام الموتى من ضمن هذه الرموز؟ فكيف يمكن إذن وصف شيء رمزيٍّ غير مقصود لذاته بأنَّه…

1. العين سواء كانت عين إنسان أو حيوان أو صورة.
2. الموت والميت والقبور؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العين تدخل الجمل القدر، وتدخل الرجل القبر»
3. أشخاص أو حيوانات ينظرون نظرات حقد غير طبيعية.
4. البئر والبالوعة والحفرة؛ لأن إخوة يوسف عليه السلام ألقوه في البئر حسدا أو لأنها مسديرة مجوفة وقذرة كالبالوعة أو مجوفة ومؤذية كالحفرة.
5. الدوائر والأشياء المستديرة؛ للتشابه بينها وبين العين.
6. الثقوب والإبرة؛ للتشابه بين الثقب والمثقوب وبين العين.
7. الأذى والخسائر وانكسار الأشياء كالجروح والضرب والأمراض والتعب والوهن والعجز؛ لأن العين قد تسبب هذه التأثيرات السيئة.
8. عين الماء خصوصا إذا كان ماؤها غير نظيف.
9. الجاسوس لانهم يسمونه عين.
10. اللص واللصوص؛ لأنهم يسلبون الإنسان النعمة كما يسلبه الحسد النعمة.
11. الكهرباء والإشعاعات؛ لإنها غير مرئية ولها تأثير مؤذي للجسد كالعين.
12. المصورة أو الكاميرا؛ لأن فيها عدسة تشبه العين.
13. النظارة والتلسكوب والميكروسكوب وعين باب المنزل.
14. اليهود والنصارى؛ لقول…