1. الشجرة في المنام قد تدل على إنسان … والشجر على جماعة أو مجتمع … وما كان في الشجر من جمال أو قبح فهو محسوب من صفات هذا الإنسان أو هذه الجماعة؛ لقول الله (تعالى): {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} (نوح:17) … وقد تدل الشجرة الخضراء على الإنسان المسلم الصالح؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): (مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء) (رواه البخاري)
2. والشجرة في المنام قد تدل على الكلام أو الأحاديث بين الناس أو كل ما يكتب أو يقرأ كالكتب والصحف والكتب التعليمية ، بل وعلى الأماكن التي تدور فيها هذه الأشياء كالقنوات الفضائية والمدارس والجامعات … وما كان في الشجرة من جمال أو قبح … فهو جمال الكلام أو قبحه؛ لقول الله (عز وجل): {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ…

اللَّون هو معلومة من المعلومات التي ربَّما تكون موجودة في بعض الرؤى الصادقة. وفي حالة ظهور اللَّون في الرؤيا، يستيقظ النائم وهو يدرك أنَّه رأى لونًا معيَّنًا فيها، فيتمُّ التعامل مع هذا اللَّون على أنـَّه رمز ذو معنى من رموز الرؤيا.
وفي أحيان أخرى، قد لا يكون اللَّون موجودًا في الرؤيا، فيستيقظ الرائي وليس في ذهنه أنـَّه رأى أيَّ لون، وفي هذه الحالة تكون الرؤيا بدون أيـَّة ألوان، أو لا تكون لهذه المعلومة أيَّة وجود أو قيمة في الرؤيا.
أما القول بأن الغالب على الرؤى أنها تكون بالأبيض والأسود فهذا كلام غير صحيح؛ إذ لو كان الأمر كذلك لكان هذا الأبيض والأسود من رموز الرؤى التي تتطلب تفسيرا.
والله (تعالى) أعلم.

نعم، تلتقي أرواح الأحياء والأموات في المنام، ويتعارفون.
ويُحتمل أن تكون لهذا الالتقاء علاقة بالرؤى الصادقة، أو ببعض الرؤى الصادقة دون أخرى، أو ألَّا تكون له علاقة بأيَّة رؤى مطلقًا؛ إذ لا يوجد دليل يؤكِّد أو ينفي وجود علاقة بين هذا الالتقاء بين الأرواح في المنام وبين الرؤى الصادقة. ومع ذلك، فقد وقفتُ من قبل على رؤيا لامرأة مسلمة، رأت فيها أمَّها المتوفَّاة تُكلِّمها، وقد ظهرت لي في هذه الرؤيا أدلَّة قويَّة جعلتني أرجِّح أن تكون روح أمِّها قد جاءتها في المنام حقًّا، وليس رمزًا. (لمزيد من التفاصيل راجع بحثنا «الموت والأموات في الرؤيا»)

– جاء في أثر صحيح عن الصحابيِّ عبد الله بن عبَّاس (رضي الله [تعالى] عنهما) أنـَّه قال: «تلتقي أرواح الأحياء والأموات (في المنام)، فيتساءلون بينهم، فيمسك الله أرواح الموتى، ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها» (مجمع الزوائد – رجاله رجال الصحيح).
يُحتمل أن يكون لهذا الالتقاء بين الأرواح في المنام علاقة قويَّة بالرؤى، أو ببعض…

المقصود بهذا السؤال أنـَّه في حالة ما إذا رأى المسلم في منامه شخصًا ميتًا يوصيه بشيء ما، فهل يجب على الرائي تنفيذ هذه الوصيَّة؟ وهل يتمُّ التعامل معها كوصيَّة الحيِّ بعد موته؟
والجواب: أنَّ الأصل في الوصية أنـَّها لا تثبت بالرؤى؛ لأنَّ الرؤى قد يتدخَّل فيها الشيطان، ويتلاعب بالإنسان، وقد يتمثَّل الشيطان للإنسان في المنام في شكل الميِّت، ويوصيه بأشياء قد تجلب عليه الضرر دينًا ودنيا، وكذلك فقد تكون الرؤيا من أحاديث النفس.
ومع ذلك، فمن الممكن القول بأنَّ لإنفاذ وصيَّة الميِّت في المنام ثلاث حالات، وهي:
1. إذا كانت الوصيَّة بشيء يخالف الشرع، فلا يجب إنفاذها.
ومن أمثلة ذلك: أن يرى المسلم في منامه أباه المتوفَّى مثلًا يقول له: «وهبتك كلَّ مالي من بعدي دونًا عن إخوتك». فهذا لا يخفى أنـَّه مخالف لما أمر به الله (تعالى) من أحكام توزيع تركة الميِّت على أولاده. وبالتالي، فلا يجب تنفيذ هذا الكلام في هذه الحالة.
2. إذا كانت الوصيَّة بشيء لا…

يقول الله (عز وجل): ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)﴾ [سورة الصافات].

رأى إبراهيم (عليه السلام) في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل (عليه السلام)، ففسره على أنه أمر من الله (عز وجل) بأن يفعل ذلك في الواقع، أو أن يُصدِّق هذه الرؤيا، وهو الابتلاء الإلهي العظيم والأمر الإلهي لهما (عليهما السلام)، والذي امتثلا له، فرفع الله (تعالى) عنهما البلاء، وفدى إسماعيل (عليه السلام) بذبح عظيم جزاء لتقواهما وصبرهما.

ومن خلال هذه الرؤيا نناقش مدى إلزام الرائي بتصديق رؤياه في الواقع كما رآها في المنام، أو بمعنى آخر: هل يجب على الرائي أن ينفذ ما رآه في المنام كما رآه…

«الرؤيا الصالحة» هو تعبير ورد في الأحاديث النبويـَّة الشريفة بمعنى الرؤيا التي تكون من الله (عزَّ وجلَّ).
وهو لا يختلف في دلالته عن تعبير «الرؤيا الصادقة».
ومع ذلك، فمن الأفضل استخدام تعبير «الرؤيا الصالحة» عند الحديث عن رؤى المسلمين الصالحين التي تسُّرهم، وتشرح صدورهم، والتي تظهر فيها بوضوح البشرى بالخير.

---

تفصيلات وأدلة

لا يوجد دليل قاطع على أنَّ عبارة «الرؤيا الصالحة» تختلف في دلالتها عن عبارة «الرؤيا الصادقة»، أو أنها تنفرد عنها بمعنى مخصوص.
ذلك لأنَّ هذين التعبيرين قد ذُكرا في روايتين مختلفتين لنفس الحديث النبويِّ الشريف لوصف رؤى رآها النبيُّ (صلَّى الله عليه وسلَّم)، وهو الذي لا يختلف اثنان على أنَّ رؤاه (صلَّى الله عليه وسلَّم) في أعلى درجات الصدق والكمال.
فقد جاء في الحديث الشريف عن أمِّ المؤمنين عائشة (رضي الله عنها): «أوَّل ما بُدِىءَ به رسول الله (صلَّى الله عليه وسلَّم) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم (وفي رواية: الصادقة)» (رواه البخاريُّ)، وكذلك، جاء عن النبيِّ (صلَّى…

تنقسم الطفولة إلى مرحلتين:
الأولى: هي مرحلة عدم التمييز التي تمتدُّ ما بين الرضاعة إلى سنِّ سبع سنوات تقريبًا. وهي المرحلة التي لا يستطيع الطفل فيها غالبًا أن يدرك أنـَّه رأى رؤيا، أو أن يخبر بها غيره بشكل مفهوم.
والثانية: هي مرحلة التمييز التي تمتدُّ ما بين سنِّ سبع سنوات إلى أربع عشرة سنة تقريبًا. وهي المرحلة التي يستطيع الطفل أن يدرك فيها أنـَّه رأى رؤيا، وأن يخبر بها غيره بشكل مفهوم.
ولا يوجد دليل يؤكِّد أو ينفي إمكانيَّة أن يرى الطفل رؤى صادقة في المرحلة الأولى من طفولته، وذلك لأنـَّه لا يستطيع غالبًا أن يخبر بذلك، ولكنَّ المؤكَّد أنَّ الطفل في المرحلة الثانية يمكن أن يرى رؤى صادقة.
وقد رأى يوسف (عليه السلام) رؤياه التي ذُكرت في القرآن الكريم في مرحلة الطفولة، وأخبر بها أباه يعقوب (عليه السلام)، وهي الرؤيا المذكورة في قول الله (تعالى): ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي…

السؤال أو الاستفهام هي من أصعب الرموز التي تواجه العديد من مفسري الرؤى. والمقصود بالسؤال هو صياغة استفهامية للكلام أو الكتابة أو الأفكار. وقد يكون هذا السؤال أو الاستفهام في المنام شفهيا أو مكتوبا أو مذكورا في النفس في الغالب. والسؤال أو الاستفهام في المنام قد يدل على بعض المعاني. ويجب على مفسر الرؤى الالتفات إلى الكلمات التي يصاغ منها السؤال والاستفهام، فلها دور مهم في فهم دلالة هذه الصياغة الاستفهامية للكلمات في المنام.

1. قد يدل السؤال في المنام على العلم والفهم والتعلم والتعليم؛ لأن الغرض منه عادة المعرفة وإزالة الجهل.
2. والسؤال في المنام يدل حالة الجهل وعدم المعرفة؛ لأن السائل يجهل الجواب.
3. والسؤال في المنام قد يدل على المسألة أو التسول؛ أي طلب المال من الناس للحاجة.
4. والسؤال في المنام قد يدل على أمور غامضة أو محيرة أو فيها بلبلة أو أوضاع معينة في حالة عدم استقرار نهائي.
5. والسؤال في المنام يدل على طلب…

لا يوجد دليل صحيح صريح، سواءً من القرآن الكريم أو الحديث الشريف، على أنَّ الرؤى تكون أصدق في وقت معيَّن خلال اليوم أو اللَّيلة منها في وقت آخر.
وقيل أنَّ الرؤى قد تكون أصدق في وقت السَّحَر (آخر اللَّيل قبل الفجر)؛ لسببين، وهما:
1. لفضل هذا الوقت، كما جاء في الحديث الصحيح عن النبيِّ (صلَّى الله عليه وسلَّم): «ينـزلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثُلثُ اللَّيل الآخِر، يقول: من يدعُوني فأستجيبَ له، من يسألُني فأُعطِيَه، من يستغفرُني فأغفِرَ له» (مُتَّفق عليه)
2. لأنَّ النبيَّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) كان يسأل الصحابة بعد صلاة الفجر عن رؤاهم، فقد جاء عنه (صلَّى الله عليه وسلَّم) أنـَّه كان إذا صلَّى الصُّبح أقبل عليهم بوجهه الشريف، فقال: «هل رأى أحدٌ منكم البارحة رؤيا؟» (رواه مسلم)، وبالتالي، فيُحتمل أن يدلَّ هذا الحديث على أفضليَّة وقت السَّحَر في صدق الرؤيا؛ لأنَّ النبيَّ (صلَّى الله عليه وسلَّم) كان يسألهم هذا السؤال في…